Надламывайся и гори,
Тебе не внове, сердце.
Дороже целого творцу
Надломленное сердце.
Г.Тукай. перевод В.Тушновой.

Наш небольшой школьный автобус везет нас по улице Татарстан и сворачивает на Московскую улицу. Проехав перекресток, мы оказались на улице Тукая, около дома похожего на рукотворную сказку – старинный европейский замок. Это здание, является украшением Старотатарской слободы, в народе называют «домом Шамиля». Когда-то оно принадлежало купцу первой гильдии Ибрагиму Апакову. В 1884 году Ибрагим Исхакович Апаков выдал свою восемнадцатилетнюю дочь Бибимарьямбану за Мухаммадшафи — генерал-майора в отставке, среднего сына знаменитого Шамиля аль-Гали — руководителя национально-освободительного движения народов Кавказа. А дом стал приданым невесты. В 1904 году Мухаммадшафи Шамиль отправился на Кавказ лечиться и внезапно там умер. Его вдова продала дом купцу Валиулле Ибрагимову, а сама с детьми уехала в Санкт-Петербург. Валиулла Ибрагимов был известным производителем кондитерской продукции, в Казани у него работало несколько фабрик. Даже в «доме Шамиля» он открыл конфетное производство. Позднее здание использовалось по-разному. В последние годы перед тем, как здесь разместили музей, в нём устроили коммуналки, в которых нашли приют почти тридцать семей.
В 1984 году здание было передано создававшемуся музею Габдуллы Тукая, а 11 июня 1986 года музей открыл свои двери для первых посетителей.
А сегодня мы ученики лицея №121 на экскурсии в этом удивительном доме, в котором время словно замедляет свой бег и, оторвав нас от каждодневной суеты, уводит в мир истории и литературы. В этом здании, представляющем собой памятник архитектуры конца XIX начала XX века, расположен Литературный музей великого татарского поэта Габдуллы Тукая.
Войдя в музей, на втором этаже нас встречает сам Габдулла Тукай, точнее, его скульптурный образ. Высокие узорчатые двери открываются с лёгким стоном, чуть скрипящие половицы готовят нас посетителей ко встрече с таинством. Всё в этих стенах — как святой ключ, бьющий из глубинных пластов истории...
Экспозиция, расположенная в четырёх залах, рассказывает о жизни и творчестве Габдуллы Тукая. Кого оставит равнодушным первый зал, посвященный детству поэта?! В нём посетители узнают о горькой судьбе малыша, переходившего из дома в дом, из рук в руки. Одним из ценных документов является свидетельство о рождении Габдуллы, написанное рукой его отца муллы Мухамметгарифа. Такой же ценный экспонат — автограф стихотворения, написанного дедом поэта Зиннатуллой на смерть своей дочери — матери Тукая. В детстве он получил начальное образование, познакомился с бытом, фольклором народа, его сказками, песнями, былинами. Из леса, из народных сказок в душу маленького Тукая вошёл Шурале. Образ Шурале, зародившись в детских впечатлениях, проходит через всю жизнь поэта. Многие письма, статьи и произведения он подписывал именем Шурале. Экспозицию зала завершает «Портрет маленького Апушы», написанный художником Хаджи – Муратом Казаковым. Эта картина чётко отражает трагичность судьбы поэта.
Во втором зале музея рассказывается об уральском и казанском периодах жизни Г.Тукая. С 1895 по1907 гг. Габдулла Тукай воспитывался у родственников в г. Уральске (Казахстан).
Уральск сыграл значительную роль в формировании Тукая как поэта и журналиста. Здесь он прожил 12 лет своей жизни. Экспозиция знакомит с годами учёбы его в медресе “Мутыгия”, где он получил прекрасное знание ислама, его вероучений, культуры, в трехгодичном русском классе ознакомился с духовным наследием классиков русской литературы. В медресе и русском классе Габдулла обучался татарскому, русскому, турецкому, арабскому, персидскому языкам и отлично усвоил их. Хорошее знание языков дало ему возможность глубоко изучить и перевести на татарский язык русскую, западноевропейскую, восточную литературу, познакомиться с мировой культурой. На подиуме фаянсовая шкатулка, которую он купил на первый свой гонорар и подарил сестре Газизе. Первые печатные стихи Г. Тукая были помещены в сборнике-брошюре под названием “Подробное содержание” журнале “Эль-гасрель-джадид” (“Новый век”), который начнёт выходить с 1905 г. В Уральске были написаны им такие произведения, как “Не уйдём!”, “Паразитам”, “Сон мужика”, “Пара лошадей”, “Родной земле”, “К свободе”, “Фатима”, “Шурале”. С 10 октября 1907 года начинается казанский период жизни Габдуллы Тукая. Здесь он состоялся как поэт, как журналист, как общественный деятель. В экспозиции личные вещи поэта: его тюбетейка, в которой он фотографировался в 1908 году для своего нового сборника , серебряные запонки, привезённые в подарок секретарём журнала “Аң” Ахматгараем Хасани и его вечная спутница в путешествиях - дорожная корзина, с которой он приехал из Уральска в Казань. В городе Казани Г.Тукай знакомится с передовой татарской интеллигенцией, посещает литературные салоны. Огромное впечатление на молодёжь производит Г. Тукай своей лекцией в “Восточном клубе” “Народная литература” (15 апреля 1910 г.). Он выполняет обязанности заведующего литературным отделом газеты “Аль-ислах” (“Реформа”), ответственного секретаря сатирических журналов “Яшен” (“Молния”), “Ялт-йолт” (“Зарница”), корреспондента в журнале “Анг” (“Сознание”) и в газете “Кояш” (“Солнце”).17 ноября 1907 года в типографии Шарафов издается первая книга Г. Тукая под названием “Стихи Г. Тукаева”. 6 января 1908 г. увидела свет его вторая книга. До апреля 1913 года было издано 35 книг поэта. В Казани он раскрылся как поэт разностороннего дарования: он тонкий лирик, в то же время и острый сатирик. В Казани им были написаны такие известные произведения, как поэмы “Сенной базар, или Новый Кисекбаш”, “Кисонька”, “Водяная”, “Мороз”, “Сказка о козе и баране”, “Японский рассказ”, повесть “Что я помню о себе”, книг “Народная литература” и “Национальные мелодии”, стихотворения – “Родной язык”, “Таз”, “Родная деревня”, “Осенние ветры”, “Книга” и многие другие. Здесь он состоялся как критик, переводчик, мыслитель, ученый фольклорист, детский писатель, педагог. Он по праву был признан истинно народным поэтом и считается одним из основоположников татарского литературного языка и татарской реалистической литературы.
Третий зал музея посвящен путешествиям поэта. В Казанский период жизни Г. Тукай много путешествует. Он посещает деревни родного Заказанья – Кырлай, Кушлавуч, Училе, Каенсар, Атня, посёлок Гурьевка Симбирской губернии, Макарьевскую ярмарку в Нижнем Новгороде, Астрахань, Самару, Уфу, Петербург, Троицк.
В глубине зала - личная вещь Г. Тукая - стаканчик для карандашей, его он приобрел во время путешествия в Петербург. Этот сувенир был выпущен к 200-летию города на Неве.
Несмотря на тяжёлую болезнь – туберкулёз лёгких, поэт продолжает свою творческую деятельность.
26 февраля 1913 г. (по старому стилю) Г. Тукай вынужден отправиться в Клячкинскую больницу. В экспозиции – фотографии, запечатлевшие поэта в последние дни его жизни. 2 апреля 1913 г. (по старому стилю) в 27 лет поэт умирает. Его похороны превращаются в г. Казани в многолюдную скорбную процессию.
Уникальный экспонат музея – гипсовая посмертная маска Г. Тукая. 3/16 апреля 1913 года, по просьбе его друзей, она была снята с лица поэта.
В четвертом зале нам рассказали о творческом наследии Тукая. Г.Тукай – классик татарской поэзии. Он вошел в историю татарской литературы как великий поэт, заложивший основу новой национальной поэзии, как один из основоположников современного татарского языка. Творческая деятельность поэта продолжалась всего восемь лет. Он умер в возрасте 27 лет, оставив после себя свыше 10 тысяч стихотворных строк (более 400 стихов, 9 поэм), около 50 листов прозы (350 рассказов, очерков и воспоминаний). Тонкий лирик, публицист и сатирик, он сотворил такие шедевры поэзии как «Шурале», «Водяная», «Кисекбаш» , которые и поныне питают творчество многих художников, композиторов, драматургов, литературоведов и ученых. Творческое наследие Г.Тукая принадлежит всей многонациональной культуре России, всему прогрессивному человечеству. Отдавая дань уважения гению поэта, по решению ЮНЕСКО в 1986 году 100-летие Г.Тукая отмечалось во многих странах мира. Его произведения переведены на многие языки народов мира, на языки народов России и стран СНГ. 2011 год – год 125–летия Г.Тукая – у нас в Татарстане прошел Годом Тукая, также Меҗдународная организация ТЮРКСОЙ 2011 год объявил Годом Тукая в тюркоязычных странах. Особое место в экспозиции зала отведено личным вещам поэта. Конечно, они вызывают наибольший интерес. Каждый экспонат музея хранит память о поэте, являясь безмолвным свидетелем его жизни. Эти мемориальные вещи - бесценные реликвии музея и поэтому их берегут как зеницу око. Среди них – подлинные фотографии Тукая разных лет и предметы, связанные с бытом поэта.
О чем же писал Тукай? В его произведениях присутствует, конечно, и лирика, в том числе и любовная, и сатира на все происходящее в жизни России и города Казани того времени и многое другое. Смело разоблачал и высмеивал всех, кого он считал лицемерами, ловкачами за то, что свое призвание и деятельность по возрождению татарской нации они превращали в личный бизнес.
Удивляет то, что этот очень молодой поэт, обладал кругозором зрелого человека, политика, государственного деятеля. Он чутко реагировал на судьбоносные события бурного времени 1905 – 13 годов. Все факты тех дней отражены в его стихах, проходя через призму тукаевского особого мировоззрения.
Касался Тукай в своих произведениях и национального вопроса, справедливо сетуя на горькую судьбу татарского народа. Горечь и боль за свой народ присутствуют в его стихах: «Шурале», «Пар ат», «Аллюки» и другие. Недаром на его стихи сложены народом многочисленные песни. В целом национальная тематика заняла в творчестве Габдуллы Тукая значительное место. Однако, он «не зацикливался» только на национализме, его волновали те же проблемы, что и всех россиян, все человечество: неустроенность жизни людей, бедность, забитость и так далее. Его слова о несправедливости и горестной судьбе людей не могут не потрясти:
…Осень. Ночь. Не спится. Ветер
Воет, плачет за окном.
Нет, не ветер: плачут люди,
Чуя голод, смерть кругом.
Там - богатые старухи
Тонут в злате,
Но в чужом.
Здесь - голодная девица
Плачет о куске ржаном…
(стих. «Весенние ветры»)
Читая его произведения, знакомясь с его творчеством, понимаешь, что жизнь обошлась с ним так круто, что он очень рано повзрослел, и к 17-18 годам уже стал не только поэтом, но и Гражданином с устоявшимся мировоззрением, со своими взглядами и мыслями об обществе. Притом гражданином, активно влияющим на умы и чувства людей через свои стихи, поэмы и публицистику.
Кто же он для нас – Габдулла Тукай? Это народный поэт, который, кажется, вошел в наше сознание чуть ли не с молоком матери. Так рано его познают татары. Габдулла Тукай в татарской литературе сравним разве что с Александром Пушкиным в русской культуре. Тукай – явление не только литературное, но и общественное, политическое и духовное. Он способствовал утверждению самосознания татарского народа в сложную переходную эпоху начала ХХ века, помогал становлению самобытности его культуры, веры в себя и свои силы.
Эта экскурсия по музею дает целостное представление не только о судьбе и творчестве Габдуллы Тукая, но и о жизни различных слоев татарского общества на переломе веков, развитии национальной мысли и культуры в начале ХХ века. Часть экспозиционного пространства занимают материалы эпохи, в том числе предметы быта Старо-Татарской слободы, на территории которой находится музей. Власти Татарстана обсуждают возможность создания музея-заповедника, куда войдет вся Старо-Татарская слобода. Тем самым пытаются сохранить исторический облик татарстанской столицы.
Возвращаясь домой я думал о том, что литературный музей Г.Тукая является культурным наследием Татарстана. Нужно обязательно это сохранить ради будущего поколения. А сохранение культурного наследия является делом не отдельного человека – руководителя города, республики, а делом всех и каждого.

Рустем Сефершаев, 13 лет, Казань

Рейтинг: 0